高二语文早读积累清单（2）

主题单元（一） 教材清单 素材积累

■【教材清单】|识记积累

01《氓》

【主要内容】

《氓》共六章，以弃妇的身份和口吻，依次写了相识与允婚、相思与成婚、相爱与新婚、遭弃与离婚，以至忆苦自伤、情断义绝等内容，展现了女主人公曲折的人生经历。全诗叙事线索清楚，情感变化明晰，描写生动细腻，人物形象鲜活，读来凄婉动人，是《诗经》中的名篇。

【写作特点】

1、《诗经》赋、比、兴的手法。本诗以叙事为主，完整地呈现了一个女子的婚姻悲剧，正是“敷陈其事而直言之”，体现了“赋”的手法。中间两章分别以“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”开头，是“比而兴也”“比显而兴隐”融为一体。采桑养蚕，应该是女主人公的日常劳动生活。比兴的运用，表面上中断了叙述，舒缓了节奏，实则往往暗示了故事的走向，起到了过渡作用。

02《离骚》

【主要内容】

《离骚》是一首带有自传性质的长篇抒情诗，也是我国古典文学中最长的抒情诗。“离骚”二字，司马迁认为是遭遇忧患的意思。《离骚》的主旨是爱国和忠君，主要内容是其美政理想和身世之感，“美政”主要指明君贤臣共兴楚国，屈原主张两美必合，还与他自己的身世之感有关，即信而见疑．忠而被谤，能无怨乎。

【写作特点】

首先，塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象，他那傲岸的人格和不屈的斗争精神，激励了后世无数的文人，并成为我们的民族精神的一个重要象征。

其次，香草美人的象征和意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。

 再次，在诗歌形式和语言上的创新。《离骚》学习借鉴了楚歌的形式特点，还吸收了当时新体散文的笔法．从而增强了诗句的容量和表现力。

此外，《离骚》中充满着浓郁的浪漫色彩。诗人把现实和幻想结合起来，用幻想的形式表达生活的波涛在内心所激起的复杂的思想感情。在现实中遭到失败后，他乘坐由飞龙驾驶的宝车，腾空而逝，辞国远游，显示出诗人丰富而奇特的想象力。

03《孔雀东南飞并序》

【主要内容】

《孔雀东南飞》是中国古典叙事诗的代表作品。这首长篇叙事诗以女主人公被遣、抗婚、殉情的命运为线索，展现了复杂激烈的矛盾冲突，塑造了鲜明生动的人物形象，可以当作小说或戏剧来读。全诗结构宏大，情节曲折，语言生动细腻而平实流畅，在思想内涵和艺术表现方面都有很高的成就。

主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳、知礼、自尊，忠于爱情，又有着蔑视礼法、坚贞不屈、追求自由的性格特征。当婆婆的役使指责与厮守爱情形成不可调和的矛盾时，她毅然选择了离开，表现出极大的勇气和反抗精神。她深爱仲卿，依依惜别，表现出温婉柔情的一面;她拒抗再婚，最后以死明志，又表现出性格刚烈的一面。她面辞折磨她的婆婆，有礼有仪;告别一起嬉戏的小姑，珍重情谊。她含泪乞求母亲拒绝再婚，柔弱可怜;又“仰头”面对“阿兄”的逼婚，刚强可敬。在她身上，闪耀着美丽、真情、善意的光辉，表里澄澈，是古代文学作品中少有的反抗封建礼教、追求婚姻自由的女性形象。

【写作特点】

1、这首长篇叙事诗以人物对话为主体，体现出民歌的特点。同时，人物的对话，也推动了故事情节的发展，展现了矛盾冲突。诗句的口语化、大量叠词的使用，以及一些互文句子(如最后一段里“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”等)，使诗歌具有鲜明的民歌特点。

2、诗中赋、比、兴方法的运用，一方面继承了《诗经》的传统，另一方面也保留了民歌自身的特点。第2段开头兰芝自述种种技能修养，颇含自夸之情，即是赋的写法，有很强的冲击力。

■【素材积累】|跟着教材学写作

爱是一种责任

《诗经·卫风·氓》叙述的是一个古老的、至今还在上演的生活事件——痴情女子和负心汉的情感故事。诗人们曾千百次用它作为创作的题材。然而，今天我们读着这两千多年前的诗章，却绝对不会因时代的遥远、题材的习见而厌倦。诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的经验教训。诗中女主人公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深受触动。她所经历的一切，是由古代男子在婚姻上占支配权所造成的。难能可贵的是女主人公最后表现出自己的清醒与坚强，还可以给当今婚姻中受欺凌的女子以很好的启示。

【应用角度】“婚姻与爱情”“自尊自爱”“男女平等”“追求与放弃”“责任”“承诺”“爱情”“悲剧”“对比”等。

【素材应用】

氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象至今仍被人们唾弃。

爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——对责任的追求。”

责任，从本质上来说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。人，应该为责任活着。

爱国是一种精神

屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的重用，官居左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于屈原与楚国腐朽贵族集团在内政外交上发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷而被楚怀王疏远。楚顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。楚顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。尤其是当国家、民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。

【应用角度】　“爱国”“坚守”“传统与顽固”“人格”“生命与信仰”“民生”等。

【素材应用】

忆往昔，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原关注民生的胸襟为后世的官吏和读书人树立了榜样。看今朝，以习近平同志为核心的党中央更加关注民生，努力使广大人民群众共享改革发展的成果。始终把为人民谋利益作为一切工作的出发点和落脚点，始终把坚持以人为本当作建设和谐社会、实现伟大中国梦的前提条件。促成了政通人和、社会和谐大好局面的形成，满足了人民的心愿，顺应了历史的发展。

生命诚可贵，爱情价更高

刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了宗法礼教、家长专制和门阀观念的罪恶，表达了青年男女追求婚姻爱情自主的合理愿望。刘兰芝既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。焦仲卿从软弱逐渐转变为坚强。他开始时对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的忠贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。

【应用角度】　“爱情”“悲剧”“反抗”等。

【素材应用】

我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。

因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地为感情苦恼而又无可奈何，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，便有了“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”的佳句与感慨，便有了“揽裙脱丝履，举身赴清池”“徘徊庭树下，自挂东南枝”的决绝。

身登绝顶我为峰

在困难面前，很多人都会意志消沉，垂头丧气，自怨自艾，自暴自弃；可是，当李白空怀抱负却多年不仕、入仕做官却只任闲职之时，他所发出的“难于上青天”的慨叹，非但没有丝毫的萎靡不振，反而让我们感到有一颗不屈的灵魂在泥淖中挣扎，虽然会跌倒，但一定会站起来；让我们看到一个不畏艰险、勇于开拓、敢于探险的志士，战斗在这“壮”而“奇”的漫漫险途中！或许只有想翻越蜀道，并想对蜀道那边理想的生活有无限向往的人才会备感其难；或许只有在攀缘险途时全身心投入、努力奋斗拼搏的人才会体会到如此深刻细腻的“难于上青天”！

【应用角度】“乐观豁达”“自信”“坚强”“胸怀”“奋斗”“拼搏”等。

【素材应用】

一幕幕尔虞我诈的权势纷争上演在李白的眼前，一个个钩心斗角的故事发生在李白的身边……丑陋叠加着丑陋，敲打着李白敏感的心灵，让他伤心欲绝！借着酒气与剑气，诗人痛快淋漓地呼出：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”留下千古之绝唱——《蜀道难》。鲁迅先生面对旧社会“碰扁了鼻子”的黑暗，高呼：“正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生！”这是鲁迅先生遭遇挫折时的一种人生态度，正视挫折与痛苦，坦然地面对它，握紧拳头，阔步上前迎接它。历史上许多仁人志士，正是因为有了这样的人生态度，才创造出许多为后人所赞颂的业绩。 如果他们不去面对自己所遭遇的挫折和痛苦，如果他们在痛苦降临时，只是一味地哀婉伤叹，我想他们的人生也就不会闪烁出那么美丽的光芒！这就是前人给我们留下的深刻的人生启迪。

■【经典背诵】|跟着《人民日报》学写作

谈偶像

来源：《光明日报》 何岸

偶像，是指人们崇拜、仰慕的对象。心中之所以会产生偶像，是因为想要追求更高的高度，取人之长，补己之短，激励自己进步……偶像身上一定有自己所追求的东西，也许是文才，也许是修养，也许是风骨。

人们对于偶像的尊崇自古便有。李白的偶像是谢安，他写过许多作品表达对谢安政治风度的仰慕，其中，《登金陵冶城西北谢安墩》详细记叙了谢安从出山从政、获得淝水之战的胜利，再到功成身退的过程，表达了他对以谢安为代表的“魏晋风度”的赞美。他自己也深受影响，成为一代诗仙，其文章七分豪气三分恣意，从某种程度上来讲继承并超越了魏晋风度。苏轼十分敬仰位列“唐宋八大家”之首的韩愈，他在《潮州韩文公庙碑》中高度赞扬韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”而苏轼也受到了韩愈的文风哲思及其所象征的儒家正气所影响，无论在人生中遇到何种挫折，始终不改积极向上的人生态度；由于命途多舛，他开始追求精神上的满足，所以，在韩愈思想的基础上，他又有自成一派的洒脱自适，多了一些自己的味道。总之，古贤大多都有自己的偶像，而优质偶像对于人的影响最终是要内化于心外化于形的；偶像的影子无处不在，影响人生的每一个阶段，藏在笔下的每一篇文章里，融在周身的气质中，引领人踏上更高的阶梯。

一个时代的偶像也深深影响着这个时代的精神，所以说，不同时代的偶像象征着不同的时代精神。在古代，人们的偶像大多是孔子、欧阳修、朱熹等圣贤，体现了人们对学问与士大夫精神的追求；在民族的危亡之际，许多人的偶像是孙中山、毛泽东等寻求救国救民道路的人物，代表着追求公平正义、捍卫家国的时代精神。而如今，一提“偶像”，人们首先想到的是“高颜值”“小鲜肉”等标签。时代的确不同了，一方面是物质充裕、安定祥和的环境，另一方面是日益加快的工作、生活节奏，年轻人对偶像自然少了一些内在的要求，多了一些外在的挑剔，“偶像”日渐娱乐化，成为一种商业现象。然而，光鲜亮丽的外在带来的愉悦总是短暂的，许多年轻人所追的“星”离“偶像”的本义尚有差距。年轻人的人生道路阻且长，我想，能带来源源不断的精神力量，继而引领我们去实现人生价值的人，才当得起“偶像”二字，我们也需要这样的偶像。其实，在这个日新月异的时代，各行各业的偶像无处不在，这正体现了多元、奋进的时代文化和时代精神。偶像的价值不在于被仰望，而是用他们的精神火光照亮我们前行的道路。

■【热点素材】| 米兰冬奥会

01.苏翊鸣——在22岁生日当天完成“成人礼”

2026年2月18日，对于苏翊鸣来说是双喜临门的一天。在单板滑雪男子坡面障碍技巧决赛中，他凭借第一轮滑行的82.41分锁定胜局，为中国体育代表团夺得米兰冬奥会首金。这一天，恰好是他22岁生日。从北京冬奥会的1金1银，到如今将坡障银牌“升级”为金牌，苏翊鸣完成了对自我的超越。这四年他走得并不轻松，肩部和脚部伤病困扰，状态一度跌入低谷，甚至在2024/2025赛季大跳台世界杯北京站仅获第10名。但他凭借坚韧的品质在困境中突破，最终在米兰展现了“一鸣惊人”的英雄本色 。

适用主题：成长与责任、压力与动力、生日与礼物、逆境重生

示范文段：二十二支蜡烛，点燃在利维尼奥的雪夜。苏翊鸣用一枚沉甸甸的金牌，为自己举行了最完美的“成人礼”。四年前在北京，他是横空出世的“挑战者”，初生牛犊不畏虎；四年后在米兰，他成了被寄予厚望的“守擂者”，承担着中国冰雪的荣光。伤病、低谷、压力……这些词汇背后是1460个日夜的坚守。当五星红旗升起，国歌奏响的那一刻，泪水滑过少年的脸庞，我们看到的不是一个天才的轻而易举，而是一个青年将责任化作动力，在重压之下绽放的绚烂烟火。